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词谱
清唱
D441
经历神－作永远的分（英600）
一
我神、我爱、我的永分，你永是我一切；
你外，在天我有何人，在地有你无缺！
在地有你无缺！
二
天上一切尽都空虚，地上更是如此！
并无一物值得欢娱，能与我神相似。
三
你是我的财富、生命，我的安稳住处；
其他事物，我也感领，但非我神、我主。
四
闪耀财富，与你相比，不过虚空玩具！
何况其他人之所倚，岂不更将人愚？
五
即使全地归我为业，群星也是我的，
若无你作我的一切，我仍可怜至极！
六
让人伸臂如同大海，笼罗一切财富；
但我只要你的同在，此外无所爱慕。
职事信息
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诗篇十六篇说，“耶和华是我的产业。”九十1说，“主啊，你世世代代作我们的居所。”诗歌第四百四十一首，就是根据这两篇诗篇写的，大意是说，我们的神是我们的永分，是我们的一切，也是我们的安稳住处。神是我们的地业，也是我们的居所。难怪主耶稣来了，就说，“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。”（太十一28。）在约翰十五章祂又说，“你们要住在我里面。”（4。）今天所有的人，都把神失掉了，就是把产业丢了，并且没有真实的住处。堕落的人类，没有真实的住处，他们都是漂泊、流浪、无家可归。表面看来他们有高楼大厦，实际上他们里面却没有安息，没有住处。人之所以是漂泊的，乃是因为人失掉了神。神是人真正的居所，神也是人真正的产业。
诗歌赏析
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“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”这是亚萨在诗七三的祷告词。相信许多基督徒都曾向主倾诉：“主啊，我爱你！”然而有多少人能说：“在天上、地上，除主以外，我没有所爱慕的”？
由第一节便能看出诗人爱主的深挚：“我神、我爱、我的永分，你永是我一切；你外，在天我有何人，在地有你无缺！”神啊！你是我所爱，更是我永分，你永是我的一切。除了你，在天上，我还有谁呢？在地上，我只要有你就一无所缺了！诗人被主爱摸着到一个地步，就如亚萨一样，在天上、地上，除了主以外，他没有所爱慕的。能抛开一切人、事、物的搅扰和羁绊，不寻求别的，惟以主为满足，单单享主作一切的关键就在第一句：“我神、我爱”。我们若单纯地爱神、寻求神，就能经历主是我们永远的业分，是我们的一切，无论在天或在地，不见一人，只见耶稣（太十七8）。
有了第一节的经历，诗人就能在第二节说：“天上一切尽都空虚，地上更是如此！并无一物值得欢娱，能与我神相似。”曾享尽荣华富贵，拥有一切的所罗门王也说，“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传一2）他将这些在神以外的事物看为无有，看作虚空。他认识只有神能作人的一切，人的救赎、生命、财富、享受、快乐和满足。身处在这网路发达、资讯唾手可得的世代，世界的试探与引诱对神的儿女是何等的大！然而，所有认清这世界本质并宝爱神的人，也都要会心的和声：“天上一切尽都空虚，地上更是如此！并无一物值得欢娱，能与我神相似。”
第三节诗人进一步向神说：“你是我的财富、生命，我的安稳住处（原文：To Thee I owe my wealth，and friends，and health，and safe abode）；其他事物，我也感领，但非我神、我主。”人都需要财富、朋友、生命和住处，然而在经历神是一切之后，诗人明白，神就是他的财富、朋友、生命、安稳住处，其他事物即使是生活所必需，他也从神感谢领受，但都不是他的神、他的主。以撒华滋的一生并不顺遂；身高仅152公分，五官突兀，嗓音女性化，在生活中处处受挫。二十岁出头，一位有教养的上流社会女子婉拒他的求婚：“我虽然喜爱珠宝（他的头脑），却无法接受包装珠宝的盒子（他的长相、外貌）。”他终身未婚，人生最后三十六年因病在乡下度过；虽然孤单，却可自在的写作、看望。在健康情形稍微恢复时，甚至还能上台传讲信息，可以说他是不受肉身限制，让灵自由，尽力地服事，因他经历了神是他的财富、朋友、生命、安稳住处。
第四节：“闪耀财富，与你相比，不过虚空玩具！何况其他人之所倚，岂不更将人愚？”本诗作者以撒华滋年少聪颖，有许多名人想要推荐他进入名校牛津大学就读，好培养他成为英国国教的牧师。这可是当时人人称羡的事。然而，以撒华滋只愿清心、单纯的跟随主；为着能继续坚定的跟随主，他拒绝了这样的安排。在他眼中，唯有主才是真的，也只有主才是他的第一，财富名利算不了什么。其他人所羡慕的这些不过只是虚空的玩具罢了！的确，不认识神的人都受财富名利的霸占，例如，找工作的条件是待遇好、福利佳，最好能有升迁机会，却不是为着主。但我们若和诗人有同样的看见，也就能免去一切属世的捆绑而单单地事奉神。太六：“没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。”以撒华滋爱神、忠于神，自然就恨玛门、轻视玛门。
第五节：“即使全地归我为业，群星也是我的，若无你作我的一切，我仍可怜至极！”二四岁时，以撒华滋在伦敦的一个大教堂中传讲了第一篇信息。尽管相貌不佳，声音细弱，他一开口却使听众都受到震撼，因为他的话语中蕴含着新鲜的启示，让长久以来因着教会光景堕落而荒凉的心灵得着了滋润和浇灌。众人期望以撒华滋能成为教会伟大的领袖，但这不是神的期望，祂对以撒华滋有更美好的计划。神也将祂心头的愿望启示给以撒华滋，赐给他智慧和启示的灵，使他深知他就算得到全地，天上、地上一切都是他的，但“若无你作我的一切，我仍可怜至极”！
最后一节：“让人伸臂如同大海，笼罗一切财富；但我只要你的同在，此外无所爱慕。”由本节可见，有神同在的人是何等的超脱！以撒华滋正是如此。他放弃了能得到人梦寐以求的学位、名利和财富的种种机会，因他不在意世上的一切，不管世人如何盲目的追求这些都不会影响他。只有主是他的目标；只要有主的同在，他就满足了，此外别无所求。故他能欢然唱出：“让人伸臂如同大海，笼罗一切财富；但我只要你的同在，此外无所爱慕。”使徒保罗也是我们很好的榜样，他虽然有显赫的背景及经历，但当他一旦被主得着，就将万事看作亏损，以认识基督耶稣为至宝；他因主亏损万事，看作粪土，为要赢得基督（腓三8）。世人无不为着生活、享乐而劳苦赚钱，用尽一切办法笼罗财富，然而以认识耶稣基督为至宝的人却能豪迈的说：“就让世人伸臂如同大海，笼罗一切财富吧！我只要有主的同在，就是我最大的财富！”
个人心得
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当人们都在汲汲营求自己的理想，追逐自己欲望的时候，我这属于主的人，还是跟世人一样？还是跟以前没有主、没有神的时候一样？跟着世上的人追寻永远填不满的私欲？我真希奇，当撒但将世上的荣华富贵呈现在主耶稣的面前，只要耶稣屈膝下拜，就能享尽世上的荣华富贵，然而主却回答说：“当拜主你的神。”（太四8~10，路四5~8）世上的一切全都是属于这位神的。然而我们常被撒但所蒙骗，像世人一样有着愚昧的心，看不清真实，不知道真相，唯有我的主不为利益所摇动，不被撒但所欺骗。哦，有神就够了，祂是一切供应的源头！在跟随主的日子，我日常所需用、所花费的，我所需要的安稳住所、健康身体，甚至连里面的安息、饱足与喜乐，祂都能顾到，祂都能供应。祂自己就是我的永分，是我一切所需的实际，是我永远的满足。祂以外的一切都是短暂会过去的，只有祂是永不过去的！就如诗歌最后一节所说的，让人伸臂如同大海，笼罗一切财富；但我只要神的同在，此外无所爱慕。愿神能时常开启我的心，让我看的清明适度，看见神永远的价值，只愿神能与我同在，让我能够清心的爱主，不再爱慕其他的事物。